Jak se mají správně okrádat Cikáni

Cikánská kapela                      Zdroj: ČTV

   Abych byl "politicky korektní" (politická korektnost - nedostatek odvahy nazývat věci pravými jmény), musím předeslat , že úmyslně používám označení onoho etnika, nebo spíše sociální třídy slova Cikáni, ačkoliv doporučený termín je Romové. 

    Cikáni jsou tedy jen snědí lidé ze starých příběhů, pohádek a kreseb Josefa Lady. I když pokud s nimi mluvím, většinou se sami označují za "Cigoše". Bez sebemrskačství - dokonce jsem se setkal s názorem,. že Cigoši jsou ti, "co robi a nekradou".  Ti ostatní, kteří každý měsíc stojí frontu na sociální dávky a o kterých se píše v "černé kronice" když na ně po "vypreparování" železných nosníků občas spadne nějaký barák (Ha - politická nekorektnost! Černá kronika!)  jsou Romové. Ti, co nelení cestovat mezi ČR a a Anglií, aby mohli čerpat sociální dávky na dvou místech jsou Romové. Ti, co se sdružují v organizacích na obranu menšin jsou taky Romové. 

   Cikáni hrají v kapelách a vůbec se živí poměrně často prací. Taková až romantická skupina našich spoluobčanů. Okolí si je většinou plete s Romy a nemá je moc rádo. Pravda - je někdy těžké je rozlišit. Ale dost už hořkého humoru.  Ale ještě něco: Cikáni se za svůj původ obvykle nestydí. Romové často. 

Ale jak se tedy správně okrádají Cikáni? Je k tomu třeba několika premis:

- Rodina musí být ve finanční tísni.  Živitel pokud možno bez práce, početnější rodina na dávkách. Pro  Romy téměř normální stav.

- Musí se chovat jako skuteční Romové - být družní nebo hádaví, ale vždy hluční, nejlépe dlouho do noci. Pak je kyselé gadžovské okolí, které musí ráno vstávat do práce  jednoznačně zařadí mezi "nepřizpůsobivé" a nechce s nimi mít už nic společného - tedy je nechce ani  za sousedy. Pokud majitel domu nechce ztratit ostatní nájemníky, Roma do svého domu nepustí.  

- Musí zkusit zalátat díru v rodinném rozpočtu tím, že si půjčí od lichváře (často také Roma) na vysoký úrok peníze, které pak není schopna vrátit a dostane se tak do kolotoče dluhů a splátek. Lichvář při neplacení pak vyhrožuje násilím proti jejich rodině, ale rodina si netroufne jít na policii, protože její svědomí obvykle není andělsky čisté. Třeba už tam byly nějaké ty "čórky" v místní sámošce anebo sbírání "nepotřebných" měděných okapů, železných překladů,  litinových kanálových mříží a poklopů nebo nehluboko zakopaných kabelů. O tom všem ale  lichvář ví (je přece taky Rom) a tak je před  udáním v bezpečí. 

- Musí se najít (a já garantuji, že se vždycky najde!) podnikatel (čti podnikavec), který, nejčastěji od města nebo zkrachovalé fabriky  levně zakoupí  nějaký neudržovaný dům, zrušený hotel či dělnickou ubytovnu. A začne nabízet ubytování oněm "sociálně vyloučeným". 

   A protože není jak platit nájem, příspěvek na bydlení jde do kapsy přímo panu podnikateli.  Lichvář na příspěvek tím pádem nedosáhne a rodina má aspoň kde spát. A aby rodině z příspěvku  nic nezůstalo, jsou nájmy na ubytovnách vysoké téměř jako v hotelu Alcron - klidně třeba 4 - 6 000.- korun měsíčně. Ne na jednu bytovou jednotku - na jednu osobu! Takže rodina sice má kde bydlet, ale nemá už žádnou šanci svůj stav změnit. Je odkázána na sociální příspěvky, na bydlení v lokalitě, kde jsou vlastně všichni v podobné situaci a vydaní na milost a nemilost lichvářům a "ubytovatelům".

   Pan "hoteliér" to má po počáteční investici docela snadné. O nějakou údržbu domů se moc starat nemusí - jeho nájemníci jsou se stavem bydlení srozuměni - stejně nemají kam jít. A navíc z finanční nouze začnou obvykle rozebírat a vykrádat i domy, ve kterých bydlí. Nebo domy sousedů hned vedle.  Měděné střechy,  překlady nad okny a dveřmi, kabely, vodovodní trubky i nosníky podlah. To vše se přece dá vydolovat a odvézt do sběrny. Dřevem z krovů a oken vedlejšího domu se docela dobře zatopí když je chladno,.Takže jakákoliv údržba ubytoven by byla, přiznejme si, zcela kontraproduktivní. Když ještě hoteliér přestane platit za odebranou vodu a elektřinu, ušetří ještě více. (Vzpomeňte na kauzu "Přednádražní"). 

   Ve sběrně na Roma číhají další predátoři. Majitelé sběren totiž moc dobře vědí, odkud pochází ty různé kousky kovu. Vykoupí je od sběračů klidně i bez občanského průkazu, neptají se po původu suroviny  - ale pochopitelně za citelně nižší cenu. Riziko, víte? Rozdíl jde do překupníkovy kapsy.  Cikán je zase bit.  Ale má snad jinou možnost obživy?

Přednádraží                                                              Foto: Hanz Kloss

    V našem věžáku žije cikánská rodinka. On, ona a dvě děti. Slušní, čistí a tiší. Neznám člověka, který by si na ně stěžoval. On je vyučený stolař a pokud mohu soudit z jeho "samodomo"  nábytku docela dobrý stolař. Nezaměstnaný.  Ne stále, ale často. Vyprávěl mi, že telefonuje hned, když se objeví nějaké místo v oboru - a jak najednou to volné místo "zmizí", když se přijde osobně představit. Takže se živí všelijak. Hraje v nějakém baru na klávesy a ve foyer domu má vývěsku s nabídkou, že za staré nebo nemocné spolunájemníky udělá pravidelný úklid společných prosto v domě. Týden za 500.- Kč. To je nanejvýš 2 500.-  Kč za měsíc (nezdaněného) příjmu. Dokážete si představit, jak se z toho dá vyžít? Ale ano, ještě pobírá  dávky a dvakrát týdně sedí v baru a hraje se dvěma kolegy písničky. Ale stejně - jenom nájemné bytu tady stojí kolem 8 000,- Kč. 

   Posledními, zato podle mě nejnechutnějšími  predátory v řadě těch, kteří se přiživují na "cikánském problému" jsou roztodivní vládní zmocněnci, samozvaní cikánští ombudsmani a zástupci. Lidé dobře situovaní, vzdělaní a s dobrým vychováním. Dámy jsou krásné, štíhlé, upravené a určitě příjemně voní. Pánové mají drahá saka a boty za desetitisíce a proto raději mezi tu luzu, o kterou  se mají starat moc nechodí. Mohli by tam ještě do něčeho šlápnout. Jsou na místě jen tehdy, když to snímají kamery  TV. 

   Jejich úkol je, jak to stále na netu i v TV vysvětlují, jiný. Chránit Romy před jejich okolím, které jimi prý pohrdá a vydobýt na státu nebo i na EU peníze, určené na pomoc Romům. O tom, jak to vypadá v cikánských ghetech mají obvykle velmi zkreslené představy. Jejich informace pocházejí od romských organizací, které pak znovu získané prostředky přerozdělují. Pravda, něco se spotřebuje na provoz takové organizace, něco připadne spřízněným podnikatelům a na výrobu "public relations" - a k Cikánům samotným se dostane, jak tvrdí některé zlé jazyky, tak asi 20% z vynaložených prostředků. Ale všichni tito zástupci (včetně Kumara Vishwanathana) zrovna nevypadají, jako by strádali. Ale ten aspoň mezi Cikány chodí celkem pravidelně.

Kostel sv. Josefa - Don Bosco   Foto StK

   Nicméně o Romy se někteří gádžové opravdu starají - ale tahle péče není moc vidět a ani o ní není příliš slyšet. Obrovský kus práce s cikánskými dětmi odvádí salesiáni Dona Bosca. Nežehrají, nežvaní, ale pracují. Celodenně, 365 dní do roka. A je to cítit na atmosféře v okolí. Křiku je sice také dost, ale krade se tu jen velmi málo, nepřepadává, neničí. Předpokládám, že je to "vina" Salesiánů, protože ten stav je lokální.  Z čeho salesiáni žijí, nevím. Ale finanční prostředky pro ně asi nejsou to hlavní. Hlavní je práce s dětmi. Jen ty mohou - někdy v budoucnu být - hýbateli skutečné asimilace. 

Je škoda, že je v Kotlince Salesiánů tak málo. Mohlo by to vypadat s tou naší cikánskou komunitou úplně jinak. 

   Způsob, jak se u nás státní správa o těchhle "cikánských záležitostech" informuje  a jak se jednotlivé případy řeší je k vzteku. Už za minulého režimu se k Cikánům přistupovalo jinak, než k ostatním občanům. Vzali jsme jim možnost kočovat a nasadili je hned do novostaveb, kde byli nešťastní. Na jednom místě, bez nebe nad hlavou. No udělejte si na sídlišti před panelákem pěkný oheň tak, aby jste nějak nevadili příslušníkům VB. Nelze. Tak se stávalo, že za pár měsíců byt, na který často čekalo v pořadníku stovky mladých rodin "vybydleli" - vytrhané parkety, které použili na táborák, prodané sporáky, vyvrácené dveře - a desítky opravdu "nas*aných" havířů z okolních bytů. Když už toho bylo opravdu moc, chlapi se domluvili a dali Cikánům na budku. Bezpečnost to obvykle nevyšetřovala - protože to obvykle nikdo nehlásil.

   A režim? Nic, dal jim nové byty. Ostatní přece počkají, netroufnou si řvát tak nahlas jako Romové. Přesto, že se tehdejší režim snažil romskou populaci rozptýlit mezi majoritu, nějak se mu to časem vymklo z rukou. Cikáni se postupně sestěhovávali do určitých čtvrtí, mezi své - a tím vypudili ty ostatní. Necikány. Protože cikánský způsob života je přece jenom dost jiný, než ten náš, hloupě založený na pravidelné práci. Cikán principiálně nemyslí dopředu. Žije dneškem, zato plně a vášnivě. Co přijde zítra - to je osud. A s osudem nic nenaděláš. Když něco potřebuješ, tak si to vezmeš. Třeba slepici. Vždyť ten soused jich má snad dvanáct - když bude mít o jednu míň - nic se přece nestane. Možná na to ani nepřijde. Nebo - i hlupák přece musí vědět, že ten zlatý řetěz za šest stovek nemůže být zlatý. Za šest stovek. Když ho přesto na parkovišti někdo koupí, jen tím dokazuje, jak moc je vlastně gadžo hloupý.

   Takže nynější režim vlastně jen pokračuje ve stejně pokřiveném vztahu k Romům, jako byla socialistická věrchuška. Vezměme jen ten "Duchcov 2013". Kdyby ten manželský pár z nějakého důvodu zmlátili nějací chuligáni nebo holé lebky,  byli by ve vězení ještě tutéž noc a čekali by na soud tam. Nic ale neukradli a tak by ani  asi neměli na kauci. Hloupí dělničtí synci. Navedení.  Jenže na bohatou cikánskou rodinu, která žije na střídačku v Anglii a tady, tak aby dávky pěkně navazovaly si pan soudce asi jen netroufl. Zřejmě se zalekl možnosti, že by na něj vyjely všechny ty organizace na "ochranu menšin všeho druhu" a jeho nadřízení by jej (pro jistotu, mohlo by to poškodit jejich pověst) nepodrželi. Tak raději zvolil vyšetřování na svobodě, i když policie žádala o uvalení vazby na pachatele. Pokud mezitím někdo z pachatelů uteče... 
Zmlácení prostě budou mít smůlu. Neměli si dovolovat chodit domů ulicí, kde bydlí většina Romů. Skutečnost, že napadeným manželům nepomohl strážník městské policie a místo aby vyběhl ven (a nechal se zmlátit) volal státní policii a záchranku bych považoval za zbabělost prostou, bez rasového podtextu. Však už taky není strážníkem. (Což ovšem není žádná škoda, protože takoví zbabělci nemají u policie co dělat. Ať jdou raději pěstovat ředkvičku.) 

   Nebo: v Ostravě byla od června zvýšena pokuta pro černé pasažéry. Na 700.- Kč na místě a 1 500.- Kč při správním řízení, V pořádku, kdo nemá na lístek, ať chodí pěšky. (Když to bude většina populace, Dopravní Podnik Ostrava zkrachuje a zbude tu aspoň místo pro nějakého soukromníka. Možná by to vzal i Jančura. Jízdné za polovic. A žluté tramvaje by byly aspoň veselé.) 

   Jenže to bych nesměl několikrát za poslední dobu zažít kontrolu lístků v tramvaji. Trojice revizorů (dva mladí, nabouchaní a jeden starší, patrně znalý práva) vlítnou do tramvaje všemi vchody a běda černým pasažérům. Tedy pasažérům bez lístku. Trojice je sehraná a naprosto nemilosrdná - bere to šmahem od roztržitém maminy, která si ten lístek zapomněla koupit nebo orazit přes studenty, kteří zkoušeli, jestli jim to  náhodou nevyjde až po vetché stařečky, pro které je 16.- Kč dost peněz a zkoušeli tak ušetřit. Nebo se už  hlásí Alzheimer. Zkasírují všechny - kromě Romů. Ti jsou pro bystrý zrak revizorů zcela neviditelní. A vědí o tom - nikdy jsem neviděl mladého Roma aby se po revizorech ohlédl s obavami. To, že všichni ostravští Romové mají zakoupeny časové jízdenky a revizoři všechny osobně znají považuji, neračte se zlobit,  za krajně nepravděpodobné. Revizoři tedy projevují stejný strach, jako ten městský policista v Duchcově. Když zasáhnou, a pokusí se zkontrolovat jejich lístky, vznikne velká hádka, možná se začnou mezi sebou i strkat a pak budou třeba revizoři obviněni, že do některé z matron strčili a ta spadla na zem a zranila se tak, že bude trvale invalidní. Nikdo si netroufne se těch revizorů zastat. Ani ředitelství, ani město, ani zastupitelé., protože správně tuší, že se do sporu o to, zda celá parta jela na černo nebo ne začnou míchat všeliké organizace, možná i tisk a TV. Prohraná bitva. Proto je rozumnější nechat některé etnické skupiny  jezdit zadarmo. Protože - mezi námi - ještě jsem neviděl ani jednoho Cikána, který by vytáhl z kapsy lístek a orazil si ho v automatu. Možná jsem měl prostě smůlu a všichni byli držiteli měsíčníku. Nebo mi slábne zrak.

   Opravdu je to asi nejracionálnější řešení.  Ztráty jsou menší. Ale tak je to se vším. Místo abychom věci řešili podle práva a spravedlivě, řešíme je tak, abychom s nimi měli co nejmenší problémy. Neřešíme non-stop otevřené zastavárny, které kdykoli vykoupí od kohokoli cokoli - jen když se to posléze dá výhodně prodat. Neřešíme sběrny kovů, které klidně vykoupí kanálové mříže nebo novoučké hliníkové dopravní značky i s tyčemi. Nedávno dokonce jedna sběrna vykoupila i historický zvon - s vyrytým místem původu. Nebýt aktivity místních, kteří se rozjeli po okolních sběrnách surovin a v jedné z nich zvon objevili (a museli ho zpětně vykoupit!) byla by jejich starobylá kaplička bez zvonu, který přežil už dvojí rekvírování během válek. Neřešíme mazané "ubytovatele" Romů, kteří místo nich pobírají dávky na bydlení a mají se dobře. Neřešíme romské  lichváře, protože poslanci se nejsou schopni dohodnout, od kolika procent začíná být půjčka lichvou. Neřešíme, co se děje se státními dotacemi i s dotacemi EU, určenými na podporu menšin, protože nedokážeme rozplést složitou cestu peněz až k těm nejpotřebnějším.

   Řešíme ale už léta, zda má být v Letech vykoupen vepřín, který stojí na místě bývalého koncentračního tábora, kde byli za druhé světové války vězněni Romové. Památník musí podle romských aktivistů stát "ausgerechnet" právě  tam. Nemůže stát o kousek dál  lese. Protože...

Protože by se věc vyřešila a bylo by o problém méně. První tři dny po incidentu v Duchcově se nikdo ve zprávách nezmínil o tom,  že útočníci byli Romové. Až když se začalo mluvit o tom, kdo to vlastně svolává demonstraci občanů se z celé věci stalo politikum. Klacek v rukou romských a levicových aktivistů. A hloupí mladí neonácci tomu dali svým, jako obvykle debilním vystoupením s pálkami a noži punc něčeho nepatřičného. Hele lidi, to nebyla žádná demonstrace - to byli jen náckové.  Fúúúj! 

   Jistěže fuj. A už se rychle zapomíná na to, co byla příčina těchto událostí a řeší se raději minulost svolavatele občanského protestu, který se mimochodem odehrál bez jakýchkoliv excesů. Situace se vyostřila díky holým lebkám až později po demonstraci a nepokoje vyvolávalo jen pár desítek mladých debílků. 

 

==II==

   Cikáni čili Romové opravdu mají jinou kulturu než my, židovko-křesťanští středoevropané, ať už jsme věřící, agnostici nebo nevěřící. Ateistů je tu málo, Kotlinka je v mnoha ohledech  tolerantnější než její okolí. Pokud tady tedy chtějí "ti druzí" s námi žít, budou se muset  přizpůsobit. Oni nám, ne naopak. Aspoň poněkud. A jsou toho vývoje schopni, pokud tohle přizpůsobení od nich budeme každou hodinu, každý den, rok co rok tvrdě vyžadovat. Pro všechny občany mají platit stejné zákony, stejná práva a povinnosti. 

Pokud někdo někomu ubližuje, žije a něčí úkor, chovejme se ke gayům, Romům, křesťanům, muslimům i židům stejně. Pokud neubližuješ, je to tvoje věc koho si bereš do postele,  je tvoje věc, ke kterému Bohu se modlíš. 
   Ale nesmíš pro sebe vyžadovat nějaká zvláštní, nadstandardní práva. Protože každý je zařaditelný do nějaké skupiny. Je příslušníkem jakési "menšiny". Ale to přece neznamená, že je nějak lepší nebo důležitější, než jeho soused.

    Navykneme-li si nazývat věci pravými jmény, bude se nám lépe určovat, co je normální a co už ne. Zmizí privilegia, podpory budou jen pro opravdu bezmocné. Dotace - to je zločin páchaný na normálním vývoji hospodářství. Sluneční baroni by neexistovali, nebýt dotací na zelený proud. Německé větrníky by neohrožovaly stabilitu české energetické sítě a srnky by nesleply a nehynuly, když se nažerou řepky, protože nic jiného v okolí neroste. 

    Pokud si chcete chcete před nedělní procházkou trochu napěnit adrenalin, přečtěte si tenhle romský názor od Marcela Günzy. Myslím, že o romských aktivistech vypovídá lépe, než mnohý sociologický rozbor. Pak mohou čekat od gadžů vstřícnost. Naštěstí většina Cikánů netrpí takovými komplexy mesiášství, jako tahle sešlost kolem serveru Romea. A na rozdíl od různých vládních zmocněnkyň jsou tu i obyčejní, nevládní salesiáni. A lidé, jako náš bývalý ředitel, který Cikány přivedl na operní jeviště - kde hráli sami sebe. A dobře.  
    

A jak se mění postoje lidí vlivem laxnosti a prolhanosti režimu? Čtěte!

O ublíženosti a netýkavosti Romů (je podobná jako u muslimů) píší tady.

==II==

   Chtěl jsem vám milí  Útulníci i kolemjdoucí napsat k nedělní ranní kávě něco veselého o Romech a Cikánech. 

Vyšla mi ale z toho tahle pochmurnost. Promiňte.

   Ale už tuším proč. Jako obvykle se mluví v médiích o Romech jen v domluvených kódech, předepsaná "prtydepe". Kdokoliv řekne svůj názor,  je rasista. Stejná situace, jaká byla před rokem 1989 v souvislosti s KSČ a SSSR.  Kdo není s námi, je proti nám. Objevil jsem zajímavý záznam na YT.  Nejde o toho soutěžícího, pravdomluvného mladého muže, "rasistu". Jde o moderátora a jeho hnusnou manipulaci. A hlediště fungovalo jako stádo ovcí na hozenou ovčákovu hůl. 

Fuj!